حَرَضاً: مريضا مدنفا «1» ، أحرضه الهمّ: أبلاه ، وأحرض الرجل:

ولد له ولد سوء ، وهو حارضة قومه: فاسدهم «2» .

86ثِّي:

هو تفريق الهمّ بإظهاره عن القلب.

و «التحسّس» «3» : طلب الشّيء بالحسّ.

88 مُزْجاةٍ: يسيره لا يعتدّ بها.

89 هَلْ عَلِمْتُمْ: معنى هَلْ ها هنا التذكير بحال يقتضي التوبيخ «4» ، والذي فعلوه بأخيه هو إفراده عن أخيه لأبيه وأمه مع شدّة إذلالهم إياه.

إِذْ أَنْتُمْ جاهِلُونَ: أي: جهل الصبا فاقتضى أنهم الآن على خلافه ، ولو لا ذلك لقال: وأنتم جاهلون ، وحين قال لهم هذا أدركته الرقّة فدمعت عينه «5» .

92 لا تَثْرِيبَ: لا تعيير «6» . ثرّب: عدّد ذنبه.

(1) معاني القرآن للفراء: 2/ 54 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 221 ، وتفسير الطبري:

16/ 221 ، ومعاني القرآن للزجاج: 3/ 126 ، والمفردات للراغب: 113.

(2) تهذيب اللغة: 4/ 205 ، واللسان: (7/ 134 - 136) (حرض) .

(3) من قوله تعالى: يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ ... [آية: 87] .

(4) ينظر تفسير الفخر الرازي: 18/ 207 ، وتفسير القرطبي: 9/ 255 ، والدر المصون:

(5) أخرجه الطبري في تفسيره: 16/ 243 عن ابن إسحاق.

ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 301 ، والبغوي في تفسيره: 2/ 446 عن ابن إسحاق أيضا.

(6) قال ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 222: «لا تعيير عليكم بعد هذا اليوم بما صنعتم ، وأصل التثريب: الإفساد. يقال: ثرّب علينا: إذا أفسد» .

وانظر تفسير الطبري: 16/ 246 ، ومعاني القرآن للنحاس: 3/ 456 ، وتفسير الماوردي: - 2/ 302 ، واللسان: 1/ 235 (ثرب) .