أَصْبُ: أمل «1» .

36 مِنَ الْمُحْسِنِينَ: في عبارة الرؤيا «2» ، وقيل «3» : كان يداوي مرضاهم ، ويعزّي حزينهم ، ويعين المظلوم ، وينصر الضعيف ، ويجتهد في عبادة ربه.

37 لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ: كان يخبر بما غاب مثل عيسى عليه السلام «4» ، فقدم هذا على التعبير ليعلما ما خصّه اللّه به.

و «التأويل» الخبر عما حضر بما يؤول إليه فيما غاب.

42 فَأَنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ: أي: ذكر يوسف لملكه «5» ، أو أنسى

(1) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/ 311 ، وتفسير الطبري: 16/ 88 ، ومعاني النحاس:

3/ 424 ، وقال الزجاج في معانيه: 3/ 108: «يقال: صبا إلى اللّهو يصبو صبوا ، وصبيّا ، وصبّا ، إذا مال إليه» .

(2) ذكره النحاس في معاني القرآن: 3/ 426.

ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 269 ، وابن الجوزي في زاد المسير: 4/ 223 عن ابن إسحاق.

(3) أخرجه الطبري في تفسيره: 16/ 98 عن الضحاك ، وقتادة.

ونقله النحاس في معاني القرآن: 3/ 426 ، والماوردي في تفسيره: 2/ 268 ، والقرطبي في تفسيره: 9/ 190 عن الضحاك.

وأورده ابن الجوزي في زاد المسير: 4/ 223 ، وقال: «رواه مجاهد عن ابن عباس» .

(4) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: 2/ 269 عن الحسن رحمه اللّه تعالى.

وكذا ابن الجوزي في زاد المسير: 4/ 224 ، والقرطبي في تفسيره: 9/ 191.

(5) فيكون الناسي على هذا القول صاحبه الذي كان معه في السجن.

وقد أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (16/ 109 ، 110) عن ابن إسحاق ، ومجاهد ، وقتادة.

ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 271 عن ابن إسحاق.

قال النحاس في معانيه: 3/ 428: «و ذلك معروف في اللغة أن يقال للسيد:

رب ...».