أَيَّتُهَا الْعِيرُ: القوم على الإبل.

72 - (صواع الملك) وصاعه واحد.

وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ أي ضمين.

75 -قالُوا جَزاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزاؤُهُ أي يستعبد بذلك. وكانت سنة آل يعقوب في السارق.

76 -كِدْنا لِيُوسُفَ أي احتلنا له. ولكيد: الحيلة. ومنه قوله:

إن كيدهن عظيم.

فِي دِينِ الْمَلِكِ أي في سلطانه.

77 -قالُوا: إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ ، يعنون يوسف وكان سرق صنما يعبد ، وألقاه.

80 -فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ أي يئسوا. خَلَصُوا نَجِيًّا أي اعتزلوا الناس ليس معهم غيرهم ، يتناجون ويتناظرون ويتسارّون. يقال: قوم نجيّ ، والجميع أنجية. قال الشاعر:

إنّي إذا ما القوم كانوا أنجيه واضطربت أعناقهم كالأرشية

قالَ كَبِيرُهُمْ أي أعقلهم. وهو: شمعون. وكأنه كان رئيسهم. وأما أكبرهم في السن: فروبيل. وهذا قول مجاهد. وفي رواية الكلبي: كبيرهم في العقل ، وهو: يهوذا.

81 -وَما كُنَّا لِلْغَيْبِ حافِظِينَ يريدون: حين أعطيناك الموثق لنأتينّك [به] ، أي [لم] نعلم أنه يسرق ، فيؤخذ.

84 -وَقالَ يا أَسَفى الأسف: أشدّ الحسرة.

فَهُوَ كَظِيمٌ أي كاظم. كما تقول: قدير وقادر. والكاظم:

الممسك على حزنه ، لا يظهره ، ولا يشكوه.