49 -يُغاثُ النَّاسُ أي يمطرون. والغيث: المطر.

وَفِيهِ يَعْصِرُونَ يعني: الأعناب والزيت. وقال أبو عبيدة:

(يعصرون) : ينجون والعصرة النّجاة. قال الشاعر:

ولقد كان عصرة المنجود أي غياثا ومنجاة للمكروب.

51 -ما خَطْبُكُنَّ ما أمركنّ ، ما شأنكنّ؟

الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أي وضح وتبيّن.

59 -خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ أي خير المضيفين.

65 -وَنَمِيرُ أَهْلَنا من الميرة. يقال: مار أهله ويميرهم ميرا وهو مائر أهله ، إذا حمل إليهم أقواتهم من غير بلدة.

وَنَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ أي حمل بعير.

66 -إِلَّا أَنْ يُحاطَ بِكُمْ أي تشرفوا على الهلكة وتغلبوا.

اللَّهُ عَلى ما نَقُولُ وَكِيلٌ أي كفيل.

67 -وَقالَ يا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ ، وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ ، يريد: إذا دخلتم مصر ، فادخلوا من أبواب متفرقة. يقال: خاف عليهم العين إذا دخلوا جملة.

69 -آوى إِلَيْهِ أَخاهُ أي ضمّه إليه. يقال: آويت فلانا إليّ بمد الألف -: إذا ضممته إليك. وأويت إلى بني فلان - بقصر الألف -: إذا لجأت إليهم.

فَلا تَبْتَئِسْ من البؤس.

70 - (السّقاية) : المكيال. وقال قتادة: مشربة الملك.

ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أي قال قائل ، أو نادى مناد.