لا يؤكل حتى يقطع. وقال جويبر عن الضّحاك: [المتك] كلّ شيء يحزّ بالسكاكين.

أَكْبَرْنَهُ: هالهن فأعظمنه.

32 -فَاسْتَعْصَمَ أي امتنع.

36 -أَعْصِرُ خَمْراً يقال لا ، عنبا. قال الأصمعي: أخبرني المعتمر بن سليمان أنه لقي أعرابيا معه عنب ، فقال ما معك؟ فقال: خمر.

وتكون الخمر بعينها ، كما يقال: عصرت زيتا ، وإنما عصرت زيتونا.

42 -اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ أي عند سيدك. قال الأعشى يصف ملكا:

ربي كريم لا يكدر نعمة وإذا يناشد بالمهارق أنشدا

فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ يقال: ما بين الواحد إلى تسعة.

وقال أبو عبيدة: هو ما [لم] يبلغ العقد ولا نصفه. يريد: ما بين الواحد إلى الأربعة.

44 -قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ أي أخلاط أحلام. مث أضغاث النبات يجمعها الرجل فيكون ضروب مختلفة. والأحلام واحدها حلم.

45 -وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أي بعد حين. يقال: بعد سبع سنين. ومن قرأ (بعد أمه) أراد: بعد نيسان.

46 -الصِّدِّيقُ: الكثير الصدق. كما يقال: فسّيق وشرّيب وسكّير ، إذا كثر ذلك منه.

47 -تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً أي جدّا في الزراعة ومتابعة. وتقرأ (دأبا) : بفتح الهمزة. وهما واحد. يقال دأبت أدأب دأبا ودأبا.

48 -تُحْصِنُونَ أي تحرزون.