يعني يخاصمنا

وقال تعالى في حم المؤمن"وجادلوا بالباطل"

يعني وخاصموا بالباطل

وقال تعالى في سورة الحج"ومن الناس من يجادل في الله"

يخاصم في الله

الثاني الجدال المراء

قوله تعالى في سورة البقرة"ولا جدال في الحج"

يعني ولا مراء في الحج

وقال تعالى في سورة هود"قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا"

يقولون ماريتنا فأكثرت مراءنا

وقال تعالى في حم المؤمن"ما يجادل في آيات الله"

يعني يماري ونحوه كثير

الثالث الجدال الصراع

قوله تعالى في سورة النحل"وجادلهم بالتي هي أحسن"

وأصله إسقاط الإنسان صاحبه على الجَدَالة وهي الأرض الصلب

ج ذ ذ

على وجهين

المنقوص والمقطوع الكسر فوجه منهما الجِذّ النقص والقطع

قوله تعالى في سورة هود

"عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ"

يعني غير منقوص ولا مقطوع

الثاني الجذّ الكسر

قوله تعالى في سورة الأنبياء"فجعلهم جذاذاً إلا كبيراً لهم"

ج ر م

على ستة أوجه المشركون القول بالقدر اللواط العداوة حقاً الإثم فوجه منها المجرمون بمعنى المشركين

قوله تعالى في سورة المعارج"يود المجرم لو يفتدى من عذاب يومئذ"

يعني أبا جهل وأصحابه والنضر بن الحارث مثلها في سورة الزخرف

"إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ"

وأمثاله كثير

الثاني الجُرْم هو القول بالقدر

قوله تعالى في سورة القمر"إن المجرمين في ضلال وسُعُرْ"

قال محمد بن كعب القرظي المجرمون هاهنا القدرية وقال أبو هريرة جاء مشركو العرب فخاصموا النبي صلى الله عليه وسلم في القدر فنزلت

"إِنَّ الْمُجْرِمِينَ"

الثالث الجُرْم اللواط

قوله تعالى في سورة الأعراف"فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ"إلى قوله"فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ"

يعني قوم لوط

الرابع الجُرْم حَمْلُ العداوة

قوله تعالى في سورة المائدة"وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ"