قوله"أن يُنَزِّلَ"في قراءةِ الجماعة في محلِّ نصب مفعولاً به ، أي: الإنْزالَ ، وقال أبو البقاء - رحمه الله تعالى -: والتقدير: على أن يُنَزِّلَ ، أو في أن يُنَزِّلَ ، ويجوزُ ألاَّ يحتاج إلى حرف جرٍّ على أن يكون"يَسْتَطِيع"بمعنى"يُطِيقُ" [قلت: إنما احتاج إلى تقدير حَرْفي الجَرِّ في الأول ؛ لأنه حمل الاستطاعة على الإجابة ، وأمَّا قوله أخيراً: إنَّ"يَسْتَطيعُ"بمعنى"يُطِيقُ"] فإنما يَظْهرُ كلَّ الظهورِ على رأي الزمخشريِّ من كونهم ليسوا بمؤمنين ، وأمَّا على قراءةِ الكسائيِّ ، فقالوا: هي في محلِّ نصْبٍ على المفعولية بالسؤالِ المقدَّر ، أي: هلْ تستطيعُ أنت أن تسألَ ربَّكَ الإنْزالَ ، فيكون المصدرُ المقدَّرُ مضافاً لمفعوله الأوَّل ، وهو"رَبُّكَ"، فلمَّا حُذِفَ المصدرُ ، انتصب ، وفيه نظرٌ ؛ من أنهم أعمَلُوا المصدر مضمراً ، وهو لا يجوزُ عند البصريِّين ، يُؤوِّلُونَ ما وردَ ظاهرُه ذلك ، ويجوز أن يكون"أنْ يُنَزِّلَ"بدلاً من"رَبُّكَ"بدل اشتمالٍ ، والتقديرُ: هل تستطيعُ ، أي: هل تُطِيقُ إنزال الله تعالى مائدةً بسببِ دعائِكَ؟ وهو وجهٌ حسن.