وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

{لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (82) }

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا:

لَتَجِدَنَّ: اللام: لام يتلقى بها القسم، وقال ابن عطية: اللام: للابتداء، وردّ ذلك السمين بقوله:"وليس بشيء"أسوة بشيخه أبي حيان.

والفعل مضارع مبني على الفتح، والنون حرف لا محل له من الإعراب. نون التوكيد الثقيلة. والفاعل مستتر تقديره"أنت". أَشَدَّ: مفعول به أول منصوب. النَّاسِ: مضاف إليه مجرور. عَدَاوَةً: تمييز منصوب والعامل فيه"أَشَدَّ". لِلَّذِينَ: اللام: حرف جَرّ، والَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل جَرّ، والجارّ والمجرور متعلّقان بالمصدر"عَدَاوَةً"، وتكون اللام للتقوية؛ لأن المصدر فرع في العمل على الفعل. أو متعلّقان بمحذوف صفة لـ"عَدَاوَةً". آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. الْيَهُودَ: مفعول به ثان.

وَالَّذِينَ: الواو: عاطفة، والاسم الموصول في محل نصب معطوف على"الْيَهُودَ". أَشْرَكُوا: مثل"آمَنُوا".

* وجملة"تَجِدَنَّ. . ."لا محل لها؛ جواب قسم مقدر.

* وجملة"آمَنُوا. . ."لا محل لها؛ صلة الموصول.

* وجملة"أَشْرَكُوا. . ."لا محل لها؛ صلة الموصول.

وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى:

وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا: الواو: عاطفة، وبقية الآية مثل سابقتها. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به ثان أو أول. قَالُوا: مثل"آمَنُوا". إِنَّا: إن حرف مشبه بالفعل، و"نا"ضمير متصل في محل نصب اسم"إِنَّ". نَصَارَى: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة.

* وجملة:"تَجِدَنَّ. . ."لا محل لها؛ جواب قسم مقدَّر معطوف على الأول.