(فصل)

من التفسير الإشاري في السورة الكريمة:

قال السلمي:

سورة المائدة

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا)

المائدة: (1) يا أيها الذين ) [الآية: 1] .

قال سري: أي خواص الخواص من عبادي.

قال ذو النون. علاقة المؤمن خلع الراحة وإعطاء المجهود في الطاعة ومحبة سقوط

المنزلة.

وقال ابن عطاء في قوله: (يا أيها الذين آمنوا) أي: يا أيها الذين أعطيتهم قلوبا لا

تغفل عني ولا تحجب دوني طرفة عين.

قال الواسطي رحمة الله عليه: الإيمان إيمانان إيمان بضياء الروح وهو الحقيقي،

وإيمان محبة بظلمة الروح، لذلك استثنى من استثنى في إيمانه.

وقال بعضهم: صفة المؤمن كالأرض تحمل الأذى وتنبت المرعى.

وقال محمد بن خفيف: الإيمان تصديق القلوب بما علمه الحق من الغيوب.

وقال جعفر بن محمد في قوله: (يا أيها الذين آمنوا) قال فيه أربع خصال: نداء

وكناية، وإشارة وشهادة، فيا نداء وأي خصوص نداء وها كناية والذين إشارة وآمنوا

شهادة.

قال ابن عطاء في قوله: (يا أيها الذين آمنوا) : هم الذين خصصتهم ببري

ومشاهدتي لا يكونون كمن أعميتهم عن مشاهدتي ومطالعة بري.

وقال فارس: الإيمان تعظيم الحقيقة، وصون الشريعة والرضا بالقضية، حتى تستيقن

أنه ليس إليك من حركاتك وسكونك شيء.

قوله تعالى: (أوفوا بالعقود) .

قيل: أول عقدٍ عُقِد عليك إجابتك له بالربوبية، فلا تخالفه بالرجوع إلى سواه.

والعقد الثاني: عقد بحمل الأمانة فلا تحقرنها.

قال الواسطي رحمة الله عليه: العقود إذا لم تشهد القصور تلوَّن عليها المقصود.

وقال إبراهيم الخواص: من عرف الحق بوفاء العهد ألزمته تلك المعرفة السكون إليه

والاعتماد عليه.

وقال أبو محمد الجريري: الوفاء متصل بالصفاء.

قوله تعالى: (إن الله يحكم ما يريد) .

قال جعفر: حكم بما أراد وأمضى، وإرادته ومشيئته نافذة، فمن رضي بحكمه

استراح وهدى لسبيل رشده، ومن سخطه فإن حكمه ماض وله فيه السخط والهوان.

قوله عز وجل: (وتعاونوا على البر والتقوى) .

المائدة: (2) يا أيها الذين