2 -حرف جر زائد، والهاء في محل نصب مفعول به، على تقدير أن الفعل يتعدّى بنفسه، أي: أذاعوه.

* وجملة"أَذَاعُوا بِهِ"لا محل لها من الإعراب، فهي جواب شرط غير جازم"إِذَا".

وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ: وَلَوْ رَدُّوهُ: الواو حالية، لَوْ: حرف شرط غير جازم. رَدُّوهُ: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به. إِلَى الرَّسُولِ: جار ومجرور متعلقان بـ"رَدّ".

وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ: الواو: حرف عطف. إِلَى: حرف جر. أُوْلِي: اسم مجرور بـ"إِلَى"وعلامة جرّه الياء؛ فهو ملحق بجمع المذكر السالم. والْأَمْرِ: مضاف إليه. والجار متعلق بـ"ردّ". مِنْهُمْ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من"أُوْلِي الأَمْرِ".

* والجملة في محل نصب على الحال.

لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ: لَعَلِمَهُ: اللام: واقعة في جواب"لَوْ". عَلِمَ: فعل ماض، والهاء: في محل نصب مفعول به مقدّم. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل رفع فاعل. يَسْتَنْبِطُونَهُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"لَعَلِمَهُ. . ."لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

مِنْهُمْ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، وفي حاحب الحال قولان:"الَّذِينَ"، أو ضمير الرفع وهو الواو في"يَسْتَنْبِطُونَهُ".

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا:

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ: الواو: استئنافيّة، لَوْلَا: حرف امتناع لوجود، شرط غير جازم. فَضْلُ اللَّهِ: فَضْلُ: مبتدأ مرفوع. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

عَلَيْكُمْ: جار ومجرور. وفي خبر المبتدأ قولان:

1 -محذوف، وعليه الجماعة.

2 -ذهب ابن الشجري إلى أنَّ"عَلَيْكُمْ"هو الخبر على تقدير تعلقه به، أي: كائن عليكم. وتعقبه ابن هشام في مواضع من مغني اللبيب.

ومما تقدّم يكون"عَلَيْكُمْ"متعلقًا بالمصدر"فَضْلُ".