"ليَّنه الدارقطني ... قال ابن المنادي: كتب الناس عنه. وقال أحمد بن"
كامل: ... وكان قليل العلم بالحديث، ولم يطعن عليه بالسماع"."
وغالب الظن أنه المترجم في"تاريخ بغداد" (4/54) ، لكن وقع فيه:"بشر"مكان"بشير"، وكذلك في إسناد حديث آخر في"المعجم الصغير" (رقم 86- الروض) ، لكنه في"الأوسط"في هذا الحديث وغيره:"بشير"؛فالظاهر أنه الصواب. وجملة القول؛ أن الحديث صحيح بمجموع الطريقين، إن لم يكن صحيحًا أو
على الأقل حسنًا من الطريق الأخرى. وقد أشار الحافظ إلى ذلك بسكوته عليه، وقد ساقه بطريقيه في"الفتح" (13/15) .
ثم إن لبعضه شاهدًا من حديث ابن عمرو بلفظ:
"من أشراط الساعة: أن يظهر القول، ويخزن العمل، ويرفع الأشرار، ويوضع"
الأ خيار ..."."
وقد سبق تخريجه برقم (2821) .
ومثله حديث الروبيضة المتقدم (2253) ، والفحش والتفحش (2238) . *
3212-(لأَسْلَم وغِفارُ، ورجالُ من مُزَيْنَةَ وجُهَيْنَةَ؛ خير من
الحليفين؛ غطُفان وبني عامر بن صعصعة).
أخرجه البزار (3/308/2814) : حدثنا محمد بن مسكين: ثنا إبراهيم بن
محمد [بن] جناح: ثنا هلال بن الجهم: ثنا إسحاق عن أنس مرفوعًا به، قال:
فقال عيينة بن بدر: والله! لأن أكون في هؤلاء في النار- يعني: غطفان وبني عامر- أحب إلي من أن أكون في هؤلاء في الجنة.