"وقد وافقه عليه الهيثم بن جميل عن ابن"
عيينة". قلت: والهيثم ثقة من رجال البخاري، فليس الحديث بمنكر إذن،"
ولاسيما وقد أتبعه في"الكشف" (1202) بطريق آخر من رواية زمعة عن الزهري به
.ثم (1203) من طريق هشام بن عروة عن أبيه به. وإسناده صحيح. وله شاهد
ثالث وهو:"إن من الشعر حكما.. وإن من البيان سحرا". أخرجه البخاري في""
الأدب المفرد" (125 - 126) وأبو داود (2 / 315) والترمذي (2 / 138) "
وابن ماجه (2 / 410) والطيالسي (ص 348 رقم 2670) وأحمد(1 / 269 و 303
و309 و 313 و 327 و 332)من طريق سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا.
وليس عند ابن ماجه الجملة الثانية وكذلك الترمذي وقال:"حديث حسن صحيح".
وسببه أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فتكلم بكلام بين، فذكره.(
تنبيه)حديث أبي وقع في"صحيح الجامع وزيادته"معزوا لمسلم أيضا. وكذا
وقع في نسخة الظاهرية المخطوطة من"الزيادة"على"الجامع الصغير"، وهو
خطأ، وعلى الصواب وقع في"الجامع الكبير" (7136) ، ولم يعزه المزي في""
تحفته"لمسلم، ولا جاء ذكره في"فهرسته"الذي وضعه عبد الباقي في آخر"
المجلد الخامس من"مسلم".
2852 -"إن للموت فزعا".
رواه ابن خزيمة في"حديث علي بن حجر" (ج 3 رقم 35) والحاكم (1 /