قلت: أبو زرعة لا يروي إلا عن ثقة كما في"اللسان" (2 / 416) وحديث رويفع
أورده ابن أبي حاتم في"العلل" (2 / 282) من رواية إدريس بن يحيى عن عبد
الله بن عياش القتباني عن أبيه عن شييم بن بيتان عن شيبان بن أمية عن رويفع بن
ثابت به. وقال:"قال أبي: هذا حديث منكر".
قلت: وشيبان هذا مجهول كما في"التقريب"، فلعل البزار رواه من غير طريقه.
والله أعلم. ثم وقفت على إسناد البزار في"زوائده"للحافظ الهيثمي ثم ابن
حجر، فقال البزار (ص 167 - 168) : حدثنا إبراهيم - هو ابن الجنيد - حدثنا
سعيد بن أسد بن موسى حدثنا إدريس بن يحيى الخولاني حدثنا عبد الله بن عياش - هو
ابن عباس القتباني - عن أبيه عن شييم بن (قتبان عن شيبان بن) أمية عن رويفع
ابن ثابت به. وقال البزار:"لا نعلم رواه بهذا اللفظ إلا رويفع ولا يروى"
إلا بهذا اللفظ". قال الهيثمي عقبه أو ابن حجر:"قلت: هو إسناد حسن"!"
كذا قال وفيه جهالة شيبان كما علمت وقد سقط اسمه من الناسخ كما سقط غيره مما
وضعناه بين المعكوفتين. وإبراهيم بن الجنيد الظاهر أنه الختلي البغدادي الثقة
.أنظر"لسان الميزان"لابن حجر.
1066 -"أعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك".
أخرجه ابن وهب في"الجامع" (119) وعنه مسلم في"صحيحه" (7 / 19)
وكذا أبو داود (3886) عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن
عوف بن مالك الأشجعي قال: