(6 / 165) من هذا
الوجه لكنه لم يسق لفظه وإنما أحال به على لفظ طريق عمر بن نافع عن أبيه بلفظ
:"نهى عن القزع".
1124 -"أخر الكلام في القدر لشرار أمتي في آخر الزمان".
رواه ابن الأعرابي في"المعجم" (3 / 1، 37 / 2) والدولابي (2 / 38)
والبزار في"مسنده" (ص 230 - زوائده) وابن أبي عاصم في"السنة" (350)
والحاكم (2 / 473) والجرجاني في"الفوائد" (160 / 2) عن عنبسة الحداد
عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا. ومن هذا الوجه رواه
أيضا ابن بشران في"الأمالي" (74 / 1) والسلفي في"الطيوريات"(246 / 2
)والعقيلي في"الضعفاء" (331) وقال:"عنبسة بن عمرو يهم في حديثه".
وقال البزار:"لا نعلم رواه عن الزهري إلا عنبسة وهو لين الحديث". وقال
الحاكم:"صحيح على شرط البخاري"، ورده الذهبي بقوله"عنبسة ثقة لكن لم"
يرويا له". وهذا وهم منهما فإن عنبسة هذا ما وثقه أحد! ثم رواه العقيلي"
واللالكائي في"السنة" (1 / 142 / 2) عن الأغلب بن تميم عن منيع أبي خالد
عن الزهري عن رجل من الأنصار مرفوعا به. وقال العقيلي:"هذا أولى". وكذا
قال الذهبي في ترجمة عنبسة بن مهران فيحقق، ونقل عن أبي حاتم أنه منكر الحديث
.ورواه البزار والعقيلي في"الضعفاء" (277) من طريق نعيم بن حماد:
حدثنا عمر بن أبي خليفة عن هشام عن محمد عن أبي هريرة به. وقال:"عمر هذا"
منكر الحديث". ونقل عن موسى بن هارون أنه قال:"وهذا الحديث منكر"."
وأما البزار فقال:"إسناده حسن". وهذا أقرب إلى الصواب، فإن عمر هذا قال
فيه أبو حاتم: صالح الحديث، وقال عمرو بن علي:"من الثقات".