والأرجح الأول:"عام الفيل"؛ لأن عليه أكثر الروايات، وتوبع عليه ابن معين، فأخرجه البزار (1/ 121/226) ، والحاكم (2/603) ، وعنه البيهقي، وابن عساكر من طرق أخرى عن حجاج بن محمد به، وقال الحاكم:
"صحيح على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي.
قلت: وهو كما قالا، لولا أن أبا إسحاق- وهو السبيعي- مدلس مختلط، ويونس ابنه روى عنه في الاختلاط.
ثم رواه الحاكم من طريق الحسين بن حميد بن الربيع: ثنا أبي: ثنا حجاج ابن محمد بلفظ:
"يوم الفيل". وقال:
"تفرد حميد بن الربيع بهذه اللفظة، ولم يتابع عليه".
قلت: قد اختلفوا فيه ما بين مكذب له وموثِّق، فراجع له"اللسان". لكن ابنه الحسين أسوأ حالًا منه؛ فقد كذبه مُطَيّن، واتهمه ابن عدي، ولم يوثقه أحد، فمثله لا يؤخذ بحديثه ولو لم يخالف، فكيف إذا خالف؟! انظر"اللسان".
وأما حديث قيس بن مَخْرَمة؛ فيرويه محمد بن إسحاق في"السيرة" (1/171) قال: حدثني المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن أبيه عن جده قال:
"ولدت أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام الفيل، فنحن لِدَتان".
ومن طريق ابن إسحاق: أخرجه الترمذي (9/ 24/3623) ، والحاكم
(2/603 و 3/456) ، ومن طريقه: البيهقي في"الدلائل" (1/76) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (18/342/43) ، وأبو نعيم في"الدلائل" (1/101) ، وابن عساكر أيضًا كلهم عن ابن إسحاق به، وقال الترمذي- وعنده زيادة في المتن-: