وكذلك أخرجه الترمذي (3308) : حدثنا أحمد بن منيع: حدثنا هشيم: حدثنا حصين به، وقال:
"حديث حسن صحيح".
وكذا أخرجه أبن حبان (6837) من طريق آخر عن هشيم.
وتابع هشيمًا جمعٌ من الثقات عن حصين به دون حديث الترجمة.
أخرجه البخاري (936 و 4899) ، ومسلم أيضًا، وابن خزيمة (3/161- 162)
وأبو يعلى (1888) أيضًا، وأحمد (3/313 و370) ، وابن أبي شيبة (2/113) ، وابن جرير في"التفسير" (28/67- 68) ، والبيهقي (3/ 181- 182) من طرق عدة عن حصين به، منهم من لا يذكر أبا سفيان، وجميعهم لم يذكروا حديث الترجمة، فيكون شاذًا لتفرد زكريا بن يحيى به؛ وهو الواسطي الملقب (زَحْمَوَيهِ) ؛ وهو ثقة، كما قال الحافظ في"اللسان" (2/484) ، وذكره ابن حبان في"الثقات" (8/253) ، وقال:
"كان من المتقنين"!
ولعل مخالفته لهؤلاء الثقات بهذه الزيادة عليهم لا يؤيد قول ابن حبان هذا فيه، فليُتأمَّل!
ولذلك؛ فقد غفل عن هذه المخالفة: المعلِّق على"مسند أبي يعلى"حين قال
في تعليقه على الحديث:
"إسناده صحيح، وقد تقدم برقم (1888) ".
ومثله المعلق على"الإحسان" (15/300) فقال:
"إسناده صحيح، زكريا بن يحيى زحمويه، روى عنه جمع، وذكره المؤلف في"