والعلة الأخرى - وهي أهم من الأولى - أن في حديث ابن راهويه:"خاتما من ذهب"
"، وفي حديث أحمد:"خاتما من ورق"، أي فضة، ويبدو جليا لكل باحث أن هذا"
هو الأرجح المحفوظ عن ابن جريج لمتابعة روح - وهو ابن عبادة، شيخ أحمد أيضا -
للمخزومي عنده. وقد أخرج هذه الرواية مسلم أيضا (6 / 152) من طريق ابن نمير
: حدثنا روح به. وتابعه عنده أبو عاصم عن ابن جريج به. وهشام بن سليمان عند
أبي الشيخ في"أخلاقه" (114) . وتابع ابن جريج إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب
به. أخرجه مسلم، وأبو داود (4221) وأحمد (3 / 160 و 223) وعلقه
البخاري - كما يأتي -، وابن حبان (5466) وأبو يعلى (3538) . ويونس بن
يزيد الأيلي عن ابن شهاب به. أخرجه البخاري (5868) وقال:"تابعه إبراهيم"
بن سعد وزياد وشعيب، عن الزهري، وقال ابن مسافر: عن الزهري: أرى خاتما
من ورق". ورواية شعيب وصلها الإسماعيلي كما قال الحافظ في"الفتح"(10 /"
321)وفاته أنه وصلها أحمد أيضا (3 / 225) . ورواية ابن مسافر - وهو عبد
الرحمن بن خالد بن مسافر، وهو ثقة من رجال الشيخين - وصلها الإسماعيلي أيضا
من طريق سعيد بن عفير عن الليث عنه، قال الحافظ:"وليس فيه لفظ:"أرى"،"
فكأنها من البخاري". قلت: أستبعد جدا أن تكون زيادة منه، بل هي الرواية"
وقعت هكذا لابن