ويمكن أن يقال: لعل ابن عدي إنما أورده في ترجمة ابن أبي رواد لأن الحديث
معروف به، قد رواه عنه غير هذين، فقال ابن أبي حاتم في"العلل" (2 / 331)
:"سئل أو زرعة عن حديث رواه أبو تقي قال: حدثني بقية قال: حدثني عبد العزيز"
بن أبي رواد به ... فذكره بلفظ:(لا تبدأوا بالكلام قبل السلام، فمن بدأ
بالكلام قبل السلام، فلا تجيبوه)قال أبو زرعة: هذا حديث ليس له أصل، لم
يسمع بقية هذا الحديث من عبد العزيز إنما هو عن أهل حمص وأهل حمص لا يميزون
هذا"."
قلت: أبو تقي اسمه هشام بن عبد الملك ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في"الحلية"
(8 / 199) وقال:"غريب من حديث عبد العزيز لم نكتبه إلا من حديث بقية".
قلت: ولم يصرح عنده بالتحديث، لكن قد صرح به في رواية أخرى، فقال ابن السني
في"عمل اليوم والليلة" (210) : أخبرنا العباس ابن أحمد الحمصي: حدثنا
كثير بن عبيد حدثنا بقية بن الوليد حدثنا ابن أبي رواد به مختصرا بلفظ:
"من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه". وكثير بن عبيد هذا حمصي ثقة ومن
الصعب الاقتناع بأن مجرد كونه حمصيا - مع كونه ثقة - لا يميز بين قول بقية"عن"
"وبين قوله"حدثنا"! ولذلك فإني أذهب إلى أن الحديث بهذا الإسناد حسن على"
أقل الدرجات. والعباس بن أحمد الحمصي له ترجمة في"تاريخ ابن عساكر"(8 /
444 / 2)ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا لكن روى عنه جمع.
وقد روي من طرق أخرى عن نافع به ولكنها واهية.
فأخرجه الطبراني في"الأوسط"من طريق هارون بن محمد أبي الطيب عن عبد الله
العمري عنه. قال الهيثمي (8 / 32) :"وهارون بن محمد كذاب".