قوله: {فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ} هذان الجارَّان يتعلَّقان بما تعلَّق به خبر"لا"وهو"عَلَيْكُمْ"من الاستقرار، والتقدير: لا جناح مستقرٌّ عليكم فيما فعلن فِي أنفسهنَّ، و"مَا"موصولةٌ اسميةٌ، والعائد محذوف، تقديره: فعلنه، و"مِنْ مَعْرُوفٍ"متعلِّقٌ بمحذوفٍ؛ لأنه حالٌ من ذلك العائد المحذوف، وتقديره: فيما فعلنه كائناً من معروفٍ.
وجاء فِي هذه الآية {مِن مَّعْرُوفٍ} نكرةً مجرورةً بـ"مِنْ"، وفي الآية قبلها"بِالمَعْرُوفِ"معرَّفاً مجروراً بالباء؛ لأنَّ هذه لام العهد؛ كقولك:"رَأَيْتُ رَجُلاً فَأَكْرَمْتُ الرَّجُلَ"إلاَّ أنَّ هذه، وإن كانت متأخِّرةً فِي اللفظ، فهي متقدِّمة فِي التنزيل، ولذلك جعلها العلماء منسوخةً بها، إلا عند شذوذٍ، وتقدَّم نظائر هذه الجمل، فلا حاجة إلى إعادة الكلام فيها.
ولأن النَّفقة وجبت فِي مقابلة التَّمكين من الاستمتاع، ولا يمكن ها هنا، وأمَّا السُّكنى وجبت لتحصين النساء، وهو موجودٌ ها هنا فافترقا. انتهى انتهى. {تفسير ابن عادل حـ 4 صـ 239 - 245} . باختصار.