الثاني: أن يكون الذكر بمعنى الشرف، كما قال (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ) .
التلاوة: جعل الكلمة بعد الكلمة على ما وضعت من الرتبة، وكذلك القراءة جمع
كلمة بما يسمع من الحروف المفصلة.
البيان: إظهار المعنى للنفس بما يفصله عن غيره، وذلك على خمسة أقسام: لفظ،
وخط، وعقد، وإشارة، وهيئة.
الصلاح: الاستقامة.
المِثل: [ما يختص] بأنه يسد مسد غيره.
(يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ) أي [يَتَنَزَّلُ] الأمر بالتدبير من الله بينهن، بحياة بعض وموت
بعض، وغناء واحد وفقر آخر.
معنى (قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا) أي أن معلومه بمنزلة ما قد أحيط فلم يفت
شيء منه.
وقيل: الذكر في قوله (ذِكْرًا) أي القرآن عن السدي.
وقيل: هو الرسول عن الحسن.
ليس في القرآن آية تدل على أن الأرضين سبع إلا هذه. انتهى انتهى {تفسير ابن فورك، 4/} ...