(3) قالون بتوسط المنفصل. أبو عمرو على هذا الوجه بعدم همز النبي ولاحظ الاندراج. روح على هذا الوجه بالإدغام. أبو عمرو بالسكت بين السورتين واندرج الحلوانى عن هشام والأخفش عن ابن ذكوان ويعقوب ووجه السكت لإسحاق عن خلف العاشر. أبو عمرو بالوصل بين السورتين واندرج هشام والأخفش ويعقوب وخلف العاشر. النقاش بالطول والبسملة فقط. خلاد على هذا الوجه بالوصل بين السورتين. (2) ورش بالنقل والطول وتوسط شيء وترقيق الراء والبسملة والسكت والوصل
بين السورتين. ثم بتفخيمها والسكت والوصل بين السورتين. ثم بمد شيء والترقيق والبسملة والسكت والوصل بين
السورتين. ثم بالتفخيم والوصل بين السورتين ولا يأتى هنا غير ذلك.
وانظر التحقيقات المدونة بين المائدة والأنعام والمستخرجة من الكتب.
الأصبهاني بقصر المنفصل والبسملة. ثم بتوسطه. ابن ذكوان بسكت أل، شيء، المفصول مع التوسط والبسملة واندرج حفص. إدريس على هذا الوجه بالوصل بين السورتين. النقاش بالطويل والبسملة. خلاد على هذا الوجه بالوصل بين السورتين. ثم بترك السكت في المفصول فقط. ثم بتوسط شيء ووجهى المفصول. ثم بسكت المد المنفصل أيضا مع شيء، المفصول. ولا يأتى توسط شيء هنا. (1) خلف عن حمزة بترك الغنة مع الواو في موضعيها وسكت أل، شيء، ترك السكت في المفصول والوصل بين السورتين مع ترك الغنة مع الياء حالة الوصل. ثم بسكت المفصول أيضا. ثم بتوسط شيء ووجهى المفصول. ثم بسكت المد المنفصل أيضا. ثم بترك السكت في الجميع. والله أعلم. انتهى انتهى {فريدة الدهر، للشيخ/ محمد إبراهيم سالم. 4/} ...