له، فالورد مستجلب الوارد وهو المقصود من الورد {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاَةُ} [الجمعة: 10] في مسجد جامع القلب بيد الوارد القدسي {فَانْتَشِرُوا} [الجمعة: 10] أيتها القوى المؤمنة {فِي الْأَرْضِ} [الجمعة: 10] يعني: أرض البشرية {وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ} [الجمعة: 10] بالكسب في سوق القالب من الأعمال الصالحة البدنية {وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً} [الجمعة: 10] باللسان بعد الفراغ عن التوجه في مقام الجمع بالذكر القلبي والسري والخفي {لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الجمعة: 10] أي: تنجون من الكدورات الحاصلة في دار الكسب، وسوق القالب، والذكر اللساني يدفع الكدورات الحاصلة عند الاشتغال بالكسب في عالم الكون والفساد من غبار الطبيعة والفلاح منوط بالتزكية لا تحصيل إلا بالذكر اللساني القوي الخفي على وفق قانون أهل الطريقة بشرط النفي والإثبات {وَإِذَا رَأَوْاْ تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَآئِماً} [الجمعة: 11] في جامع القلب وقت الحضور مع الرب، إذا رأت القوى المؤمنة عملاً بدنياً أو ذوقاً سمعياً يتركون اللطيفة الخفية في مقام الجمع قائماً في الإمامة، وتركون الاقتداء وخرجوا من جامع القلب إلى سوق القالب للكسب والسماع {قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ} [الجمعة: 11] من المعارف الوهبية والأذواق الحاصلة من العلم اللدني في مقعد صدق {خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ} [الجمعة: 11] من الذوق السمعي {وَمِنَ التِّجَارَةِ} [الجمعة: 11] أي: من الأعمال البدنية والمعارف الكسبية {وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} [الجمعة: 11] يرزق القوى القالبية والنفسية والقلبية والسرية والروحية والخفية والحقية بالوسائط والأسباب، ويرزقهم أيضاً غير الوسائط والأسباب من عنده بلطفه وكرمه ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، فالواجب على السالك أن يعتبر بهذه السورة، ولا يلتفت عند ورود الوارد ونزور الواقعة