قالون واندرج أبو عمرو وشعبة ويعقوب. (3) الغنة. ابن عامر بكسر الياء واندرج حفص وخلاد والكسائى وخلف العاشر. الغنة. (2) قالون بصلة الميم مقصورة وفتح مبينات ووجهى الغنة ولاحظ الاندراج. قالون بمد الصلة ووجهى الغنة واندرج الأصبهاني. الأزرق بالصلة الطويلة وفتح مبينات وثلاثة البدلين. ابن ذكوان بالسكت في المفصول وكسر مبينات واندرج حفص وخلاد وإدريس. ابن الأخرم بالغنة. (1) خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء وكسر مبينات واندرج الضرير. خلف عن حمزة بسكت المفصول.
قوله تعالى: وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً
الشرح والتحليل
1.ومن يؤمن: ترك الغنة مع الياء. 2. يؤمن: إبدال الهمز. 3. صالحا ندخله:
قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر بالنون. والباقون بالياء. ولاحظ ارتباط صالحا ندخله لاختلاف الغنة مع القراءتين. والشاهد من فرش النساء:
وندخله مع الطلاق مع ... فوق يكفر ويعذب معه في ... إنا فتحنا نونها (عم) . وأول التوقف هنا لابن كثير. 4. الأنهار: سكت ابن ذكوان أولا.
5.فيها أبدا: المنفصل وسبق نظير هذا الجزء بآخر سورة التغابن وما هنا جمعه سهل ويسهل الجمع بعد ذلك.
(الجمع بين السورتين)
قوله تعالى: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً (12)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ
الشرح والتحليل
1.سماوات ومن: ترك الغنة مع الواو. 2. الأرض: النقل والسكت.
3.لتعلموا أن: المنفصل. 4. علما: ما بين السورتين. 5. النبي: بالهمز لنافع وحده.
وهذا تحرير لحمزة
الأرض/ شيء/ قد أحاط
سكت/ سكت/ ترك، سكت
سكت/ توسط/ ترك، سكت
ترك/ ترك/ ترك
تحرم ما: الإدغام.
القراءة
قالون. (5) ابن كثير بعدم همز النبي ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بالإدغام في تحرم ما واندرج روح. أبو عمرو بالسكت بين السورتين والإظهار واندرج يعقوب فقط. أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب. أبو عمرو بالوصل بين السورتين واندرج يعقوب. ثم بالإدغام ولا يندرج يعقوب.