وقرئت أيضاً (دُولَةٌ) - بالرفع -

فمن قرأ"كَيْلاَ يَكُونَ دُولَةٌ"فعلى أن يكون على مذهب التمام.

ويجوز أن يكون"دُولَةٌ"اسمَ يكونُ وخَبَرُها"بين الأغنياء".

والأكثر (كيلا يكونَ دولةً بيْنَ الأغْنِيَاءِ مِنْكُمْ) على معنى كيلا يكون الفيء دولةٍ، أي متداولًا.

وقوله: (وَمَا آتَاكَم الرسُولُ فَخُذوهُ) .

أي من الفيء.

(وَمَا نَهَاكمْ عَنْهُ) أي عن أخذه (فَانْتَهوا) .

قوله (وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

أي ما أفاء اللَّه على رسوله من أهل القُرى فلله ولرسوله ولهؤلاء

المسلمين وللذين يجيئون من بعدهم إلى يوم القيامة، ما أقاموا على محبة

-أصحاب رسول الله عليه السلام.

ودليل ذلك قوله: (وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ) في حال قولهم: (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ. .) . الآية.

فمن يترحم على أصحاب رسول اللَّهِ ولم يكن في قلبه غِلٌ لهم أجمعين

فله حظٌّ فِي فَيْء المسلمين، ومن شَتَمُهُمْ ولم يترحم عَلَيهم أو كان في قَلْبِهِ

غِلٌّ لَهُمْ فما جعل الله له حقًّا في شيء من فيء المسلمين.

فهذا نصُّ الكتَابِ بَيِّنٌ.

قوله: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ(11)

هُمْ إِخْوَانُهُمْ يَضُمُّهُمْ الكُفْرُ.