قوله عز وجل: {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء} يعني: ما يشاء سليمان {مِن محاريب} يعني: المساجد.
ويقال: الغرف.
{وتماثيل} يعني: على صور الرجال من الصفر والنحاس لأجل الهيبة في الحرب وغيره.
ويقال: ويجعلون صوراً للأنبياء ليستزيد الناس رغبة في الإسلام.
ثم قال: {وَجِفَانٍ كالجواب} يعني: قصاعاً كالحياض الكبيرة.
ويجلس على القصعة الواحدة ألف رجل أو أقل أو أكثر.
الجابية في اللغة: الحوض الكبير وجماعته جواب.
قرأ ابن كثير: كالجوابي بالياء في الوقف والوصل جميعاً.
وقرأ أبو عمرو: وبالياء في الوصل والباقون: بغير ياء.
فمن قرأ بالياء فلأنه الأصل ومن حذف فلاكتفائه بكسر الياء.
قوله: {كالجواب وَقُدُورٍ رسيات} يعني: ثابتات في الأرض لا تزول من مكانها ، وكان يتخذ القدور من الجبال.
قال مقاتل: كان ملكه ما بين مصر وبابل.
وقال بعضهم: جميع الأرض.
ثم قال: {اعملوا ءالَ دَاوُدُ شاكرا} يعني: يا آل داود لما أعطيتكم من الفضل.
ويقال: معناه اعملوا عملاً تؤدوا بذلك شكر نعمتي {وَقَلِيلٌ مّنْ عِبَادِىَ الشكور} والشكور هو المبالغة في الشكر.
وهو من كان عادته الشكر في الأحوال كلها.
ومثل هذا في الناس قليل.
وهذا معنى قوله: {وَقَلِيلٌ مّنْ عِبَادِىَ الشكور} وروي عن أبي العالية أنه قال هو شكر الشكر يعني: إذا شكر النعمة يعلم أن ذلك الشكر بتوفيق الله عز وجل.
ويشكر لذلك الشكر ، وهذا في الناس قليل.
ثم قال عز وجل: {فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الموت} يعني: على سليمان عليه الصلاة والسلام فكان سليمان يبني في بيت المقدس ، فرأى أن ذلك لا يتم إلا بالجن.
فأمرهم بالعمل وقال لأهله: لا تخبروهم بموتي.
فكان قائماً في الصلاة ، متكئاً على عصاه ، وكان سليمان عليه الصلاة والسلام يطول الصلاة.
فكان الجن إذا حضروا ، رأوه قائماً فرجعوا ويقولون: إنه قائم يصلي فيقبلون على أعمالهم.