ما للرجال وللتنعم إنّما ... خلقوا ليوم كريهة وكفاح

قال يزيد بن المهلب: ما يسرني أني كفيت أمر الدنيا كله لئلا أتعود العجز.

ذمّ الكسل وتدرع العجز

قال الأحنف إياك والكسل والضجر فإنك إن كسلت لم تؤد حقا وإن ضجرت لم تصبر على حق.

قال شاعر

لا تضجرن ولا تدخلك معجزة ... فالنجح يهلك بين العجز والضجر

وقيل: زوّج العجز التواني فنتج بينهما الحرمان.

قال ابن المعافى:

كأن التواني أنكح العجز بنته ... وساق إليها حين أنكحها مهرا

فراشا وطيئا ثم قال له اتكئ ... فقصرا كما لا شكّ أن تلدا فقرا

وقال آخر:

خاطر بنفسك لا تنتفع بمعجزة ... فليس حر على عجز بمعذور

مدح إيثار الدّعة وقصر الهمّة

قيل لابن المقفع: لم لا تطلب الأمور العظام؟ فقال: رأيت المعالي مشوبة بالمكاره فاقتصرت على الحمول ضنّا بالعافية، ومنه أخذ العتابي قوله:

دعيني تجئني منيتي مطمئنة ... ولم أتجشم هول تلك الموارد

فإن جسيمات الأمور مشوبة ... بمستودعات في بطون الأساود

مدح الخمول مع الغنى

قيل لحكيم: من أنعم الناس عيشا؟، فقال: من اتسعت مقدرته وقصرت همته.

وقال عبد الملك لأعرابي: تمنّ. فقال: العافية والخمول فإني رأيت الشر إلى ذي النباهة أسرع، فقال: ليتني كنت سمعت هذه الكلمة قبل الخلافة.

وقيل لسعد: أرضيت أن تكون مشغولا بأغنامك والناس يتنازعون الملك، فقال:

سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول: إن الله يحبّ الغني التقي الخفي، قال البريدي:

وما العيش إلا في الخمول مع الغنى ... وعافية تغدو بها وتروح

قال بعضهم: جرّبنا العيش فوجدنا أهنأه أدناه.

وقال محمد بن زبيدة: أتروني لا أعرف الإيراد والإصدار، ولكنّ شرب كأس، وشم آس، واستلقاء من غير نعاس أحب إليّ من مداراة الناس.

مدح التوسّط في الأمور

مدح الله تعالى التوسّط في كلّ الأمور، فقال تعالى: (وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ)

وقال النبي صلّى الله عليه وسلم: خير الأمور أوساطها.

وقيل: الغلوّ في العلو مؤد إلى وضع الضعة.

وقيل: أكثر الخير في الأوساط.

قال أبو العتاهية:

عليك بأوساط كل الأمور ... وعد عن الجانب المشتبه

ذمّ التوسّط

قال كشاجم:

وقالوا عليك وسيط الأمور ... فقلت لهم أكره الأوسطا

إذا لم أكن في ذرا شاهق ... ولا في حضيض وطيء المطا

وحاولت في مرتقى هائل ... توسطه خفت أن أسقطا