(حنفاء) حال منصوبة من ضمير الفاعل (اجتنبوا) ، (للّه) متعلّق بـ (حنفاء) (غير) حال ثانية مؤكّدة منصوبة (به) متعلّق بـ (مشركين) ، (الواو) عاطفة (من يشرك) مثل من يعظّم (باللّه) متعلّق بـ (يشرك) ، (الفاء) رابطة لجواب الشرط (كأنّما) كافّة ومكفوفة (من السماء) متعلّق بـ (خرّ) ، (الفاء) عاطفة (به) متعلّق بـ (تهوي) ، (في مكان) متعلّق بـ (تهوي) .

وجملة:"من يشرك ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة من يعظّم.

وجملة:"يشرك باللّه ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) .

وجملة:"كأنما خرّ من السماء) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء."

وجملة:"تخطفه الطير ..."في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو ..

والجملة الاسميّة في محلّ جزم معطوفة على جملة كأنما خرّ من السماء.

وجملة:"تهوي به الريح"في محلّ رفع معطوفة على جملة تخطفه.

الصرف:

(الأوثان) ، جمع وثن ، اسم جامد للحجر المنحوت للعبادة ، وزنه فعل بفتحتين.

(الزور) ، اسم من الزور أو الازورار وهو الانحراف في كليهما ، وزنه فعل بضمّ فسكون.

(حنفاء) ، جمع حنيف صفة مشبّهة من حنف يحنف باب ضرب أي مال إلى دين الإسلام ، وزنه فعيل ووزن حنفاء فعلاء بضمّ ففتح.

(سحيق) ، صفة مشبّهة من سحق يسحق باب فرح وباب كرم أي بعد ، وزنه فعيل.

البلاغة

التشبيه المركب:

في قوله تعالى وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ فكأنه سبحانه قال: من أشرك باللّه فقد أهلك نفسه

إهلاكا ليس بعده ، بأن صور حاله بصورة حال من خرّ من السماء ، فاختطفته الطير ، فتفرق قطعا في حواصلها ، أو عصفت به الريح ، حتى هوت به في بعض المطارح البعيدة.

[سورة الحج (22) : آية 32]

ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ (32)

الإعراب: