أن الأمر للمواجهة مبنيّ على الوقف والنهي مجزوم بلا، واللفظ بهما سيّان. فالسين في استطاعوا ساكنة، كلام التعريف ومن العرب الفصحاء من يحرّكها فيقول: اللبكة والاحمر، فجاوز تشبيه السين بهذه اللام. وأيضا، فإنهم يتوهّمون الحركة في الساكن، والسكون في المتحرك، كقول (عبد القيس) : اسل، فيدخلون ألف الوصل على متحرّك، توهّما لسكونه.
والاختيار ما عليه الإجماع، لأنه يراد به: استطاعوا فتحذف التاء كراهية لاجتماع حرفين متقاربي المخرج، فيلزمهم فيه الإدغام.
قوله تعالى: (دَكَّاءَ) . مذكور العلل في سورة الأعراف.
قوله تعالى: (قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ يقرأ بالياء والتاء. وقد ذكرت حجته آنفا في غير موضع. انتهى انتهى. {الحجة فِي القراءات السبع صـ 221 - 233}