"السدين"فتح السين المكي والبصري وحفص وضمها غيرهم.
"يفقهون"قرأ الأخوان وخلف بضم الياء وكسر القاف والباقون بفتحهما.
"يأجوج ومأجوج"قرأ عاصم بالهمز المحقق فيهما والباقون بإبداله حرف مد.
"خرجا"قرأ الأخوان وخلف بفتح الراء وبعدها ألف والباقون بإسكانها من غير ألف.
"سدا"قرأ المدنيان والشامي وشعبة ويعقوب بضم السين والباقون بفتحها.
"مكني"قرا المكي بنونين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة مخففة وغيره بنون واحدة مشددة مكسورة.
"ردما ائتوني"قرأ شعبة بكسر تنوين وهمزة ساكنة بعده وصلا فإن وقف على ردما وابتدأ بائتوني فيبتدئ بهمزة وصل مكسورة وإبدال الهمزة الساكنة بعدها ياء والباقون بإسكان التنوين وهمزة قطع مفتوحة وبعدها ألف وصلا ووقفا.
"الصدفين"قرأ شعبة بضم الصاد وإسكان الدال والمكي والبصريان والشامي بضم الصاد والدال والباقون بفتحهما.
"قال آتوني"قرأ حمزة وشعبة بخلف عنه بهمزة ساكنة بعد اللام وصلا فإن وقفا على قال فالابتداء بائتوني بهمزة وصل مكسورة ثم ياء ساكنة بدلا عن الهمزة التيهي فاء الكلمة والباقون بهمزة قطع مفتوحة بعدها ألف وصلا ووقفا وهو الوجه الثاني لشعبة.
"قطرا"لا خلاف في تفخيم رائه في الحالين.
"فما استطاعوا"قرأ حمزة بتشديد الطاء والباقون بتخفيفها. ولا خلاف بينهم في تخفيف قوله تعالى وما استطاعوا.
"دكاء"قرأ الكوفيون بمد الكاف وهمزة مفتوحة بعدها غير منونة والباقون بتنوين الكاف من غير همز بعدها.
"حقا"آخر الربع.
الممال
"الحسنى"بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه. ساوى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. جاء لابن ذكوان وحمزة وخلف.
المدغم
"الصغير"لاتخذت لغير حفص ورويس والمكي ، فهل نجعل للكسائي مع الغنة.
"الكبير"قال لو ، وسنقول له. تطلع على ، نجعل لك.
"من دوني أولياء"فتح الياء المدنيان والبصري وأسكنها غيرهم.