62 -أَنْ يُبْدِلَهُما قرأ نافع والبصري بفتح الباء وتشديد الدال، والباقون بإسكان الباء، وتخفيف الدال.

63 -رُحْماً قرأ الشامي بضم الحاء، والباقون بالإسكان.

64 -ذِكْراً* وسِتْراً تفخيمهما وترقيقهما لورش لا يخفى.

65 -فَأَتْبَعَ سَبَباً وثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً* معا قرأ الشامي والكوفيون بقطع الهمزة وتشديد التاء في الثلاثة، والباقون بوصل الهمزة وتشديد التاء في الثلاثة.

66 -حَمِئَةٍ* قرأ الحرميان وبصري بغير ألف بعد الحاء وهمزة مفتوحة بعد الميم، والباقون بألف بعد الحاء وياء مفتوحة بعد الميم.

67 -نُكْراً* تقدم.

68 -جَزاءً الْحُسْنى قرأ الأخوان وحفص بنصب الهمزة والتنوين وكسره للساكنين، وقرأ الباقون بالرفع من غير تنوين.

69 -السَّدَّيْنِ قرأ المكي وبصري وحفص بالضم.

70 -يَفْقَهُونَ* قرأ الأخوان بضم الياء وكسر القاف، والباقون بفتحهما.

71 -يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ* قرأ عاصم بالهمز فيهما، والباقون بألف من غير همز.

72 -خَرْجاً* قرأ الأخوان بفتح الراء وألف بعدها، والباقون بإسكان الراء ولا ألف.

73 -سَدًّا* قرأ نافع والشامي وشعبة بضم السين، والباقون بالفتح.

74 -مَكَّنِّي قرأ المكي بنونين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة مخففة، والباقون بنون واحدة مشددة مكسورة.

75 -ردما ائتون قرأ شعبة بكسر تنوين ردما وهمزة ساكنة بعده في الوصل، فإن وقف على ردما وهو كاف، وقيل تام وابتدأ بائتون فيبتدئ بهمزة وصل مكسورة وإبدال الهمزة الساكنة بعدها ياء، والباقون بإسكان التنوين وهمزة قطع مفتوحة بعدها ألف بعدها تاء فوقية مضمومة وصلا ووقفا إلا أن ردما إذا وقف عليه يعوض من تنوينه ألف.

76 -الصَّدَفَيْنِ قرأ شعبة بضم الصاد وإسكان الدال والابنان والبصري بضم الصاد والدال، والباقون بفتحهما.

77 -قال ائتوني - قرأ حمزة وشعبة بخلاف عنه بهمزة ساكنة بعد اللام وصلا، فإن وقف على قال، وليس محل وقف فالابتداء في ائتوني بهمزة وصل مكسورة، ثم ياء ساكنة بدلا عن الهمزة التي هي فاء الكلمة، والباقون بهمزة قطع مفتوحة بعدها ألف في الوصل والوقف وهو الطريق الثاني لشعبة.

78 -قِطْراً راؤه مفخم للجميع.