وقال أحدهم: لا أومن بك أبدا، حتى تتخذ لك سلما إلى السماء ترقى فيه، ونحن ننظر إليك ..

فانصرف صلى الله عليه وسلم عنهم حزينا، لما رأى من تباعدهم عن الهدى، فأنزل الله عليه هذه الآيات تسلية له ... ».

والمعنى: وقال المشركون الذين لا يرجون لقاءنا لرسولنا صلى الله عليه وسلم يا محمد: لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ ونتبعك فيما تدعونا إليه.

حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً أي: حتى تخرج لنا من أرض مكة القليلة المياه، يَنْبُوعاً أي: عينا لا ينضب ماؤها ولا يغور.

يقال: نبع الماء من العين ينبع - بتثليث الباء فيهما - إذا خرج وظهر وكثر.

وقرأ بعض السبعة تَفْجُرَ بالتخفيف - من باب نصر - وقرأ البعض الآخر تَفْجُرَ بتشديد الجيم، من فجر بالتشديد، والتضعيف للتكثير.

والتعريف في لفظ الْأَرْضِ للعهد، لأن المراد بها أرض مكة.

وعبر بكلمة يَنْبُوعاً للإشعار بأنهم لا يريدون من الماء ما يكفيهم فحسب، وإنما هم يريدون ماء كثيرا لا ينقص في وقت من الأوقات، إذ الياء زائدة للمبالغة.

وقوله - سبحانه -: أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهارَ خِلالَها تَفْجِيراً بيان لاقتراح آخر من مقترحاتهم السخيفة.

والمعنى: أو تكون لك بصفة خاصة يا محمد، جَنَّةٌ أي: حديقة ملتفة الأغصان، مشتملة على الكثير من أشجار النخيل والأعناب: تجرى الأنهار في وسطها جريا عظيما هائلا ..

وخصوا النخيل والأعناب بالذكر - كما حكى القرآن عنهم - ، لأن هذين الصنفين يعتبران من أهم الثمار عندهم، ولأنهما على رأس الزروع المنتشرة في أراضيهم، والتي لها الكثير من الفوائد.

وقوله: خِلالَها منصوب على الظرفية، لأنه بمعنى وسطها وبين ثناياها.

والتنوين في قوله تَفْجِيراً للتكثير، أي: تفجيرا كثيرا زاخرا، بحيث تكون تلك الجنة الخاصة بك، غنية بالمياه التي تنفعها وترويها.

وقوله - عز وجل -: أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً ... اقتراح ثالث من مقترحاتهم الفاسدة.

ولفظ كِسَفاً أي: قطعا جمع كسفة - بكسر الكاف وسكون السين، يقال: كسفت الثوب أي: قطعته وهو حال من السماء، والكاف في قوله: كَما صفة لموصوف محذوف.