العمل كتابا. ومن قرأ: وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً ، أراد: ويخرج ذلك العمل كتابا.

14 -كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً أي كافيا. ويقال: حاسبا ومحاسبا.

16 -وَإِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها

أي أكثرنا مترفيها.

يقال: أمرت الشيء وأمرته ، أي كثرته. تقدير فعّلت وأفعلت ، ومنه قولهم:

مهرة مأمورة ، أي كثيرة النّتاج. ويقال: أمر بنو فلان يأمرون أمرا ، إذا كثروا.

ورعض المفسرين يذهب إلى أنه من الأمر. يقول: نأمرهم بالطاعة ونفرض عليهم الفرائض ، فإذا فسقوا حقّ عليهم القول ، أي وجب.

ومن قرأ: أَمَرْنا

فهو من الإمارة. أي جعلناهم أمراء.

وقرأ أقوام: آمرنا بالمد. وهي اللغة العالية المشهورة. أي كثّرنا.

23 -وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ أي أمر ربك.

25 -الأواب التائب مرة بعد مرة. وكذلك ألت 1 واب ، وهو من آب يؤوب ، أي رجع.

28 -قَوْلًا مَيْسُوراً أي ليّنا.

29 -مَحْسُوراً أي تحسرك العطية وتقطعك. كما يحسر السفر البعير فيبقى منقطعا. يقال: حسرت الرجل فأنا أحسره ، وحسر فهو يحسر.

30 -يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ يوسّع عليه.

وَيَقْدِرُ أي يضيّق عليه.

33 -فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ أي: لا تمثّل إذا قتلت بالقود ، ولا تقتل غير قاتلك.