تمنّوا لي الموت الذي يشعب الفتى وكلّ فتى والموت يلتقيان «1»

وأنشدونى:

ركاب حسيل أشهر الصيف بدّن وناقة عمرو ما يحلّ لها رحل

ويزعم حسل أنه فرع قومه وما أنت فرع يا حسيل ولا أصل «2»

وقال الفرزدق:

أما نحن راءو دارها بعد هذه يد الدهر إلا أنّ يمرّ بها سفر «3»

وإذا قدّمت الفعل قبل الاسم رفعت الفعل واسمه فقلت: ما سامع هذا وما قائم أخوك. وذلك أن الباء لم تستعمل هاهنا ولم تدخل ألا ترى أنه قبيح أن تقول: ما بقائم أخوك لأنها إنما تقع فِي المنفيّ إذا سبق الاسم ، فلمّا لم يمكن فِي (ما) ضمير الاسم قبح دخول الباء. وحسن ذلك فِي (ليس) :

أن تقول: ليس بقائم أخوك لأنّ (ليس) فعل يقبل المضمر ، كقولك: لست ولسنا ولم يمكن ذلك فِي (ما) .

فإن قلت: فإنى أراه لا يمكن فِي (لا) وقد أدخلت العرب الباء فِي الفعل التي تليها «4» فقالوا «5» :

لا بالحصور ولا فيها بسوّار

قلت: إن (لا) أشبه بليس من (ما) ألا ترى أنك تقول: عبد اللّه لا قائم ولا قاعد ، كما تقول:

عبد اللّه ليس قاعدا ولا قائما ، ولا يجوز عبد اللّه ما قائم ولا قاعد فافترقتا هاهنا.

(1) ورد هذا البيت الثاني فِي شواهد النحو فِي مبحث المبتدأ ، ونسبه العيني إلى الفرزدق. ويشعب: يفرق.

(2) فرع القوم: الشريف فيهم.

(3) من قصيدة له في مدح بنى ضبة. وانظر ديوانه 315: وقوله: «بها» فِي ا: «لها» والسفر: المسافرون ويد الدهر: طول الدهر.

(4) أراد بالفعل الكلمة فأنث اسم الموصول لها. وأراد بالفعل هنا الوصف وفى ب: «الفعل يليها»

(5) الشطر من بيت تقدم للأخطل. ونسبه إلى العرب لما سمعهم ينشدونه هكذا ويقرونه