{إِلاَّ قَلِيلاً} [هود: 116] من الأنبياء وأتباعهم الذين كانوا ينهونهم فلا يتناهون عما نهوا عنه، {مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ} [هود: 116] أي: من جملتهم، {وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ} [هود: 116] إذ لم يتناهوا عما نهوا عنه، {مَآ أُتْرِفُواْ فِيهِ} [هود: 116] من شهوات الدنيا ولذاتها، {وَكَانُواْ مُجْرِمِينَ} [هود: 116] ؛ إذ لم يتناهوا عما نهوا عنه، فأهلكوا جميعاً به يشير إلى أن كل قوم لم يكن فيهم آمر بالمعروف وناهٍ عن المنكر من أرباب الصدق وهم مجتمعون على الفساد؛ إذ لا يأتمرون بالأمر بالمعروف ولا يتناهون بالنهي عن المنكر فإنهم هالكون.
{وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ} [هود: 117] أي: بغير استحقاق الهلاك، {وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} [هود: 117] والصلاح من يصرف استعداده الفطري في طلب الحق، ولا يفسده مع طلب غيره، {وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً} [هود: 118] في طلب الحق، {وَلاَ يَزَالُونَ} [هود: 118] الخلق {مُخْتَلِفِينَ} [هود: 118] في الطلب، فمنهم: من طلب الدنيا، ومنهم: من طلب الآخرة، ومنهم: من طلب الحق تعالى: {إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ} [هود: 119] فأخرجهم بنور رحمته عن ظلمة طبيعتهم الجسمانية والروحانية إلى نور طلب الربوبية، فلا يكونون طلاباً للدنيا والعقبى؛ بل يكونون طلاب جمال الله وجلاله.