{مِّثْلُ مَآ أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُم بِبَعِيدٍ} [هود: 89] أي: وما معاملة قوم لوط من معاملتكم وذنوبهم من ذنوبكم ببعيد؛ لأن الكفر كله من جنس واحد وصفات الكفر قريب بعضها من بعض، {وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ} [هود: 90] من صفات الكفر ومعاملته وبدلوها بصفات الإسلام ومعاملته، فإنها تزكية النفوس عن الصفات الذميمة، {ثُمَّ تُوبُوا} [هود: 90] أي: ارجعوا، {إِلَيْهِ} [هود: 90] على قدمي الشريعة والطريقة سائرين منكم به؛ ليحليكم بتحلية الحقيقة وهي الفناء عنكم والبقاء به، {إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ} [هود: 90] السائرين منهم إليه بالتوفيق والتيسير، {وَدُودٌ} [هود: 90] محب لمحبة هاد لطالبيه، {قَالُواْ يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيراً مِّمَّا تَقُولُ} [هود: 91] في ذلك؛ لأنهم كانوا من القلب وفقهه بمعزل لهم {قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا} [الأعراف: 179] .
{وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفاً} [هود: 91] أي: ضعيف الرأي ناقص العقل؛ وذلك لأنه كما يرى العاقل السفيه ضعيف الرأي يرى السفيه العاقل ضعيف الرأي، {وَلَوْلاَ رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ} [هود: 91] يشير إلى أن الجاهل بصير برؤية الخلق أعمى برؤية الحق، فهؤلاء قد رأوا رهط شعيب، وأنهم حفظته ومنعتهم عنهم وما قالوا: إن الله تعالى حافظه وناصره، ولهذا قال الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم: {لأَنتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِّنَ اللَّهِ}