{عَلِيمٌ حَكِيمٌ} : خبر بعد خبر، وكلاهما مرفوع.

* وجملة: {وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} اعتراض تذييلي مقرر لما قبله، لا محل لها من

الإعراب.

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72) }

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} :

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكد. الَّذِينَ: موصول في محل نصب اسم"إِنَّ".

{آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا} : أفعال ماضية، وواو الجماعة فيها في محل رفع فاعل،

وكلها جمل معاطيف بالواو، صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{بِأَمْوَالِهِمْ} : جارّ ومجرور. والهاء: في محل جر بالإضافة. والميم: للجمع.

{وَأَنْفُسِهِمْ} : جارّ ومجرور. كالذي تقدم. والمعطوفان كلاهما متعلق بـ {جَاهَدُوا} .

{فِي سَبِيلِ اللَّهِ} : جارّ ومجرور. اللَّهِ: والاسم الجليل مجرور بالإضافة والجار

والمجرور متعلق بـ {جَاهَدُوا} .

{وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا} :

الواو: عاطفة. {الَّذِينَ} : موصول في محل نصب عطفاً على اسم"إن".

{آوَوْا وَنَصَرُوا} : فعلان ماضيان مسندان إلى واو الجماعة، والجملتان المعطوفتان

صلة الموصول لا محل لهما من الإعراب.

{أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} :

فيه وجهان من الإعراب:

أ - {أُولَئِكَ} : اسم إشارة مبني على الكسر مبتدأ أول. والكاف: حرف

خطاب. {بَعْضُهُمْ} : مبتدأ ثان مرفوع، والهاء: مضاف إليه. والميم:

للجمع. {أَوْلِيَاءُ} : خبر عن المبتدأ الثاني مرفوع. {بَعْضٍ} : مضاف إليه

مجرور. والمبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر عن {أُولَئِكَ} .

ب - {أُولَئِكَ} : مبتدأ. {بَعْضُهُمْ} : بدل من اسم الإشارة مرفوع. {أَوْلِيَاءُ} : خبر عن