الشرط بفعله. شَرِّدْ: فعل أمر، والفاعل مستتر وجوباً تقديره: (أنت) .

{بِهِمْ} : جارّ ومجرور متعلق بالفعل قبله، والباء للسببية. {مَنْ} : موصول في محل

نصب مفعول به. {خَلْفَهُمْ} : ظرف مكان منصوب، والهاء: في محل جر بالإضافة.

-وشبه الجملة {خَلْفَهُمْ} متعلق باستقرار بمحذوف، صلة الموصول لا محل له

من الإعراب.

* وجملة: {فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ} : في محل رفع خبر للموصول في الآية السابقة إذا

أعربته مبتدأ. وهي لا محل لها من الإعراب إذا جعلت الفاء فصيحة.

{لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} : لَعَلَّ: حرف ناسخ للترجي بحسب البشر، أو للتعليل.

الهاء: في محل نصب اسم"لَعَلَّ". والميم: للجمع.

{يَذَّكَّرُونَ} : مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: في محل

رفع فاعل.

* وجملة: {يَذَّكَّرُونَ} في محل رفع خبر"لَعَلَّ".

* وجملة: {لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} استئنافية أو تعليلية لا محل لها من الإعراب.

{وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ (58}

{وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً} :

الواو: استئنافية. إِمَّا: إن الشرطية الجازمة وما زائدة مؤكدة. والقول فيها

كسابقه. قال الفراء:"لا تكاد العرب تدخل النون الشديدة ولا الخفيفة في الجزاء"

حتى يصلوها بـ"مَا". فإذا وصلوها آثروا التنوين، وذلك أنهم وجدوا لـ {إِمَّا} ،

وهي جزاء، شبيها بـ"إِمَّا"من التخيير ليعلم، تفرقة بينهما، ثم جعلوا أكثر جوابها

بالفاء، لأنهم إذا نونوا في"إِمَّا"جعلوها صدراً للكلام ولا يكادون يؤخرونها ...

فلما لزمت التقديم صارت كالخارج من الشرط، فاستحبوا الفاء وآثروها، كما

استحبوها في قولهم: أما أخوك فقاعد، حين ضارعتها"."

{تَخَافَنَّ} : مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، وهي فعل الشرط في

محل جزم. {مِنْ قَوْمٍ} : جارّ ومجرور متعلق بالفعل قبله، و {قَوْمٍ} : موصوف حذف

وصفه، أي: معاهدين.

خِيَانَةً: مفعول به منصوب. {فَانْبِذْ} : الفاء رابط لجواب الشرط بفعله.