أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2: 217 عن الثوري، عن عمرو بن قيس، عن عمرو ابن مرة، عن أبي جعفر .. فذكره.

وأخرجه الطبري 9: 541 عن الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، به.

وأخرجه البيهقي في (الأسماء والصفات) 1: 399 (325) من طريق الثوري، عن عمرو بن مرة، عن أبي جعفر، موقوفا عليه.

وأخرجه ابن أبي شيبة 7: 77 (34315) ، وابن أبي حاتم في تفسيره 4: 1384 (7873) ، كلاهما من طريق عمرو بن قيس، به.

وقد تصحف في المطبوع من ابن أبي شيبة: عبدالله بن المسور -راوي الحديث الأعلى-، إلى: عبد الله بن مسعود.

وأخرجه ابن المبارك في (الزهد) ص 106 (315) مختصرا، وابن أبي شيبة 7: 76 (34314) ، والطبري 9: 542، وابن أبي حاتم في تفسيره 4: 1384 (7872) ، من طرق عن عمرو بن مرة، به.

وأخرجه سعيد بن منصور في سننه 5: 86 (918) ، -ومن طريقه: البيهقي في (الأسماء والصفات) 1: 400 (326) -، والطبري 9: 543، كلهم من طريق ابن عيينة، عن خالد بن أبي كريمة، عن أبي جعفر عبد الله بن المسور، به.

وقال البيهقي عقبه: هذا منقطع.

وأخرجه ابن أبي الدنيا في (ذكر الموت) ص 437 رقم (143) ، وأبو نعيم في (تاريخ أصبهان) 1: 305، 2: 38 من طريق ابن عيينة، ثنا خالد بن أبي كريمة، ثنا عبد الله بن المسور، عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- .. فذكره بنحوه، وزاد في آخره: (وتزينوا للعرض الأكبر، يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية) .

والحديث عزاه في (الدر المنثور) 6: 196، 198 إلى: الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه.

الحكم على الإسناد:

موضوع، لحال عبد الله بن المسور، وهو عبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب، أبو جعفر الهاشمي المدائني.

قال أحمد وغيره: أحاديثه موضوعة. وقال ابن المديني: كان يضع الحديث على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولا يضع إلا ما فيه أدب أو زهد، فيقال له في ذلك، فيقول: إن فيه أجرا. وقال البخاري: يضع الحديث. وقال النسائي: كذاب. وقال ابن عبد البر: متروك الحديث، لا يكتب حديثه، اتهموه بوضع الحديث.