"هشليتيو لتوراتيخا".

تفسيره:"ارددنا يا أبانا إلى شريعتك".

"ابينو ملكينو الوهينو".

تفسيره:"يا أبانا يا مالكنا يا إلهنا".

"اتا أذوناى أبينو كو الينو".

تفسيره:"أنت اللهم أبونا منقذنا".

وايت كل رود في بانخا واوينى غداثنحا لولام كسامويام ايجاد ميهم لو نوثار.

تفسيره:"وجميع الذين اقتصُّوا أثر بنيك ، واعدًا جماعتك كلهم غطاهم"

البحر واحد منهم لم يبق"؛ ويمثلون أنفسهم بعناقيد العنب ، وسائر الأمم بالشوك المحيط بأعالى حيطان الكرم!"

وهذا من قلة عقولهم ، وفساد نظرهم ، فإن المعتنى بمصالح الكرم ، إنما يجعل

على أعالى حيطانه الشوك حفظًا ، وحياطة للكرم"."

ولسنا نرى لليهود من بقية الأمم إلا الضرر والذل والصغار وذلك

مبطلٌ"لقولهم ، وينتظرون قائمًا يأتيهم من آل داود النبي ، إذا حرك شفتيه"

بالدعاء مات جميع الأمم ، ولا يبقى إلا اليهود ، وأن هذا المنتظر بزعمهم هو المسيح الذي وعدوا به.

وقد كان الأنبياء ، عليهم السلام ، ضربوا لهم أمثالاً ، أشاروا بها إلى جلالة دين المسيح عليه السلام ، وخضوع الجبارين لأهل ملته ، وإتيانه بالنسخ العظيم.

فمن ذلك قول إشيعيا في نبوءته:

"وعارزانت عم كبيش يحذا ويربضو شنيهم وفارا واذوب ترعينا وارباكبا"

قارلوخل يتبين"."

تفسيره:"إن الذيب والكبش يرعيان جميعًا ، ويربضان معًا ، وأن البقرة والدب يرعيان جميعًا ، وأن الأسد يأكل التبن كالبقرة".

فلم يفهموا من تلك الأمثال إلا صورها الحسية ، دون معانيها العقلية ، فقولوا عن الإيمان بالمسيح عند مبعثه ، وأقاموا ينتظرون الأسد حتى يأكل التبن ويصبح حينئذ لهم علامة المسيح إ!

ويعتقدون أن هذا المنتظر حتى جاءهم يجمعهم بأسرهم إلى القدس ، وتصير

لهم الدولة ، ويخلو العالم من سواهم ، ويجم الموت عن جنابهم المدد

الطويلة .

وسبيلهم أن لا يعدلوا عن تتبع الأسود في غاباتها ، وطرح التبن بين أيديها ،