إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ: إِنَّ: حرف ناسخ، الْمُنَافِقِينَ: اسم"إِنَّ"منصوب، وعلامة نَصْبه الياء. يُخَادِعُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: فاعل، اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

* جملة"يُخَادِعُونَ اللَّهَ"في محل رفع خبر"إِنَّ".

* وجملة"إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ"استئنافيَّة، فهي ابتداء كلام مسوق لبيان نوع آخر من قبائح عملهم.

وَهُوَ خَادِعُهُمْ: وهو: الواو: للحال، أو العطف، أو الاستئناف. هو: ضمير في محل رفع مبتدأ.

خَادِعُهُمْ: خبر المبتدأ مرفوع، والهاء في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وفي الجملة ما يلي:

1 -في محل نصب على الحال. ذكره العكبري.

2 -في محل رفع عطفًا على خبر"إِنَّ"وهو جملة"يُخَادِعُونَ اللَّهَ"، ذكر هذا أبو حيان.

3 -جملة استئنافيَّة، ذكر هذا السمين، فهو عنده استئناف إخبار بذلك.

وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى: وَإِذَا: الواو: حرف عطف. إِذَا: ظرف تضمن معنى الشرط مبنيّ على السكون في محل نصب، متعلِّق بالجواب"قَامُوا. . .". قَامُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: فاعل.

* والجملة في محل جَرّ بالإضافة.

* وجملة الشرط معطوفة على جملة خبر"إِنَّ".

إِلَى الصَّلَاةِ: جارّ ومجرور وهو متعلِّق بـ"قَامُوا". قَامُوا: مثل الفعل المتقدِّم. كُسَالَى: حال منصوب وعلامة نَصْبه الفتحة المقدَّرة على الألف منع من ظهورها التعذُّر.

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب"إِذَا"، وهو شرط غير جازم.

يُرَاءُونَ النَّاسَ: يُرَاءُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: فاعل. النَّاسَ: مفعول به منصوب.

* وفي الجملة ثلاثة أعاريب:

1 -في محل نصب حال من الضمير المستتر في"كُسَالَى"، أو من ضمير"قَامُوا"أي: كُسالى مُرائين، حالٌ بعد حال، والضمير هو هو.

2 -بدل من"كُسَالَى"ذكر هذا الوجه أبو البقاء. فيكون على هذا حالًا من فاعل"قَامُوا".

قال السمين:"وفيه نظر، لأن الثاني ليس الأول، ولا بعضه، ولا مشتملًا عليه".

3 -جملة مستأنفة، أَخْبَرَ عنهم بذلك.