وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ: وَمَنْ: الواو: للاستئناف. مَنْ: اسم استفهام مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ. أَحْسَنُ: خبر لمبتدأ مرفوع. دِينًا: تمييز منصوب، وهو محول عن مبتدأ. والمعنى لا أحَدَ أَحْسَنُ دينًا ممن أسلم.

* وجملة"مَنْ أَحْسَنُ دِينًا"استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

مِمَّنْ: مِنْ: حرف جر. مَنْ: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جرّ بـ"مِنْ"وهو متعلِّق بـ"أَحْسَنُ". أَسْلَمَ: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر يعود على"مِنْ". وَجْهَهُ: مفعول به. والهاء: في محل جرّ بالإضافة.

* وجملة"أَسْلَمَ وَجْهَهُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

لِلَّهِ: اللام: حرف جر. ولفظ الجلالة اسم مجرور. وفي تعلُّقه قولان:

1 -بالفعل"أَسْلَمَ".

2 -بمحذوف حال من"وَجْهَهُ"ذهب إلى هذا العكبري، والهمذاني.

قال السمين:"وفيه نظر لا يَخْفَى".

وَهُوَ مُحْسِنٌ: جملة حالية، تقدَّم مثلها في الآية السابقة/ 124 وصاحب الحال الضمير المستكن في"أَسْلَمَ".

وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا: الواو:

1 -إما أن تكون عاطفة لهذه الجملة على جملة"أَسْلَمَ".

2 -وإما أن تكون الواو للحال، على تقدير"قد"عند البصريين.

اتَّبَعَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". مِلَّةَ: مفعول به. إِبْرَاهِيمَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الفتحة، فهو ممنوع من الصرف، علم أعجمي. حَنِيفًا: تقدَّم إعرابه في الآية/ 135 من سورة البقرة في الجزء الأول. وفيه: أنه حال، أو منصوب بإضمار فعل، أو منصوب على القطع، والحال إما من"إِبْرَاهِيمَ"، وإما من"مِلَّةَ"، ونزيد هنا جواز الحال من فاعل"اتَّبَعَ". انظر تفصيل هذا فيما سبق.

* والجملة فيها قولان على ما سبق في الواو:

1 -لا مَحَلّ لها من الإعراب؛ لأنها معطوفة على جملة الصِّلة.

2 -جملة في محل نَصْب على الحال.

وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا: الواو: استئنافيّة. اتَّخَذَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. إِبْرَاهِيمَ: مفعول به أول. خَلِيلًا: مفعول به ثانٍ.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.