* والجملة"لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ. . ."استئناف بيانيّ، لا محل لها من الإعراب.
مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ:
مَنْ: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. يَعْمَلْ: فعل مضارع مجزوم؛ فهو فعل الشرط. والفاعل: ضمير يعود على"مَنْ". سُوءًا: مفعول به منصوب.
* والجملة"يَعْمَل. . ."خبر المبتدأ، أو الخبر جملتا الشرط.
يُجْزَ: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلّة، وهو مبنيّ للمفعول. والنائب عن الفاعل ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على"مَنْ".
* والجملة لا محل لها من الإعراب؛ جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.
* وجملة"مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ"استئنافيّة، بيانيَّة، أو تعليليَّة، أو مؤكّدة.
والأول أرجح.
قال السمين:"من يعمل: جملة مستأنفة مؤكِّدة لحكم ما قبلها".
وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا: وَلَا يَجِدْ لَهُ: الواو: حرف عطف. لَا: نافية. يَجِدْ: فعل مضارع معطوف على"يُجْزَ"مجزوم مثله. والفاعل ضمير مستتر يعود على"مَنْ". لَهُ: جار ومجرور متعلِّق بـ"يَجِدْ". مِن دُونِ: جار ومجرور. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. والجار متعلِّق بـ"يَجِدْ"، أو بمحذوف حال من"وَلِيًّا". وَلِيًّا: مفعول به منصوب. وَلَا نَصِيرًا: الواو: حرف عطف. لَا: نافية. نَصِيرًا: معطوف على"وَلِيًّا"منصوب مثله.
* وجملة"لَا يَجِدْ. . ."حكمها حكم جملة الجواب، لا محل لها.
{وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا (124) }
وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى:
وَمَنْ: الواو: حرف عطف. مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.
يَعْمَلْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل ضمير يعود على"مَنْ". ومفعول"يَعْمَلْ"محذوف، أي: ومن يعمل شيئًا. مِنَ الصَّالِحَاتِ: جار ومجرور.
وذهب الطبري إلى أن"مِنْ"زائدة عند قوم، وعلى هذا تكون"الصَّالِحَاتِ"مجرورة لفظًا منصوبة محلًا، والتقدير: ومن يعمل الصالحات. وهذا الذي ذكره عزاه العكبري للأخفش.