هذا الحديث يرويه سماك بن حرب، واختلف عليه فيه على ثلاثة أوجه -فيما وقفت عليه-:

1 -سماك بن حرب، عن عباد بن حبيش، عن عدي بن حاتم -رضي الله عنه-.

ورواه بهذا الوجه ثلاثة من الرواة:

شعبة بن الحجاج:

أخرجه من هذا الوجه: أحمد في مسنده (4: 378 - 379) (19381) -كما سبق- ومن طريقه: ابن أبي حاتم في تفسيره 1: 31 (40) مختصرا، وابن حبان -كما في الإحسان 14: 139 رقم (6246) - مختصرا، والطبراني في (الكبير) 17:99 (237) مطولا، والبيهقي في (دلائل النبوة) 5: 339 مطولا، والمزي في (تهذيب الكمال) 14: 111 في ترجمة (عباد بن حبيش) مطولا.

وأخرجه الترمذي (2954) في تفسير القرآن: باب ومن سورة الفاتحة، مطولا، وابن معين في (الجزء الثاني من حديث يحيى بن معين) ص 109 (20) مطولا، وابن أبي عاصم في (الأوائل) ص 103 (158) مطولا، وابن جرير الطبري في تفسيره 1: 186، 194 مختصرا وفرقه في موضعين، وابن حبان -كما في الإحسان 16: 183 (7206) مطولا، والثعلبي في تفسيره (الكشف والبيان) 1: 50 - 51 كلهم من طريق شعبة، عن سماك بن حرب، به.

(ب) عمرو بن أبي قيس:

أخرجه من هذا الوجه: الترمذي (2953) في تفسير القرآن: باب ومن سورة الفاتحة، مطولا، وابن أبي حاتم في تفسيره 1: 31 (41) مختصرا. كلاهما من طريق عمرو بن أبي قيس، عن سماك، به.

قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث سماك بن حرب.

(جـ) قيس بن الربيع.

أخرجه ابن خزيمة في (التوحيد) 1: 345 رقم (314) ، والطبراني في (الكبير) 17: 98 (236) مطولا. كلاهما من طريق قيس بن الربيع، عن سماك، به.

2 -سماك بن حرب عن مري بن قطري، عن عدي بن حاتم -رضي الله عنه-.

أخرجه من هذا الوجه: الطبري في تفسيره 1: 186 من طريق محمد بن مصعب، عن حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، به، مختصرا بذكر اليهود فقط.

ومحمد بن مصعب هو القرقساني، ضعفه أبو حاتم وابن معين والنسائي، وقال أحمد: حديث القرقساني عن الأوزاعي مقارب، وله عن حماد بن سلمة ففيه تخليط، وقال ابن حبان: كان ممن ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وفي التقريب: صدوق كثير الغلط.