(مختالا) ، اسم فاعل من اختال الخماسي فهو على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخره ، ولكن الكسرة لا تظهر قبل الآخر لأن الفعل معلّ في المضارع فتقدر الكسرة على الألف ...

ولهذا كان هذا اللفظ مطابقا لاسم المفعول أيضا. وفيه إعلال أصله مختيل تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.

(فخورا) ، صفة مشبهة من فخر يفخر باب فرح وزنه فعول بفتح الفاء.

الفوائد

1 -حق اللّه على عباده:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لمعاذ بن جبل: أ تدري ما حق اللّه على العباد؟ قال:

اللّه ورسوله اعلم قال:"أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا"ثم قال: أ تدري ما حق العباد على اللّه؟"إذا فعلوا ذلك ألّا يعذبهم اللّه".

[سورة النساء (4) : آية 37]

الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً (37)

الإعراب:

(الذين) اسم موصول مبني في محل نصب بدل من

الموصول (من) في الآية السابقة"1" (يبخلون) مضارع مرفوع ... والواو فاعل (الواو) عاطفة (يأمرون) مثل يبخلون (الناس) مفعول به منصوب (بالبخل) جار ومجرور متعلق بـ (يأمرون) ، (الواو) عاطفة (يكتمون) مثل يبخلون (ما) اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به (آتى) فعل ماض مبني على الفتح المقدر و (هم) ضمير مفعول به (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (من فضل) جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ضمير النصب العائد (الهاء) ضمير مضاف إليه. (الواو) استئنافية (أعتدنا) فعل ماض مبني على السكون .. و (نا) ضمير فاعل (للكافرين) جار ومجرور متعلق بـ (أعتدنا) ، (عذابا) مفعول به منصوب (مهينا) نعت منصوب.

جملة"يبخلون ..."لا محل لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة"يأمرون ..."لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.