(قسم)
الْقَسْمُ: إفراز النّصيب، يقال: قَسَمْتُ كذا قَسْمًا وقِسْمَةً، وقِسْمَةُ الميراث، وقِسْمَةُ الغنيمة: تفريقهما على أربابهما، قال: {لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ} [الحجر/ 44] ، {وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ} [القمر/ 28] ،
واسْتَقْسَمْتُهُ: سألته أن يَقْسِمَ، ثم قد يستعمل في معنى قسم.
قال تعالى: {وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذلِكُمْ فِسْقٌ} [المائدة/ 3] .
ورجل مُنْقَسِمُ القلب: أي: اقْتَسَمَهُ الهمّ، نحو: متوزّع الخاطر، ومشترك اللّبّ، وأَقْسَمَ: حلف، وأصله من الْقَسَامَةُ، وهي أيمان تُقْسَمُ على أولياء المقتول، ثم صار اسما لكلّ حلف. قال: {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ} [الأنعام/ 109] ، {أَهؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ} [الأعراف/ 49] ، وقال: {لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ} [القيامة/ 1 - 2] ، {فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ} [المعارج/ 40] ، {إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ} [القلم/ 17] ، {فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ} [المائدة/ 106] ، {وقَاسَمَهُ، وتَقَاسَمَا، قال تعالى: وَقاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ} [الأعراف/ 21] ، {قالُوا تَقاسَمُوا بِاللَّهِ} [النمل/ 49] ، وفلان مُقْسِمُ الوجه، وقَسِيمُ الوجه أي: صبيحة، والْقَسَامَةُ: الحسن، وأصله من القسمة كأنما آتى كلّ موضع نصيبه من الحسن فلم يتفاوت، وقيل: إنما قيل مُقَسَّمٌ لأنه يقسم بحسنه الطّرف، فلا يثبت في موضع دون موضع، وقوله: {كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ} [الحجر/ 90] أي: الذين تَقَاسَمُوا شعب مكّة ليصدّوا عن سبيل الله من يريد رسول الله «1» ، وقيل: الذين تحالفوا على كيده عليه الصلاة والسلام «2» .
(1) وهذا قول الفراء. انظر: معاني القرآن 2/ 91، وتفسير الماوردي 2/ 378.
(2) انظر: تفسير الماوردي 2/ 378، والدر المنثور 5/ 98، وتفسير مشكل القرآن لمكي ص 127.