(عصر)
العَصْرُ: مصدرُ عَصَرْتُ، والمَعْصُورُ: الشيءُ العَصِيرُ، والعُصَارَةُ: نفاية ما يُعْصَرُ. قال تعالى: {إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْرًا} [يوسف/ 36] ، وقال: {وَفِيهِ يَعْصِرُونَ} [يوسف/ 49] ، أي: يستنبطون منه الخير، وقرئ: (يُعْصَرُونَ) «1» أي: يمطرون، واعْتَصَرْتُ من كذا: أخذت ما يجري مجرى العُصَارَةِ، قال الشاعر:
وإنّما العيش بربّانه ... وأنت من أفنانه مُعْتَصِرٌ «2»
{وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجًا} [عم/ 14] ، أي: السحائب التي تَعْتَصِرُ بالمطر.
أي: تصبّ، وقيل: التي تأتي بالإِعْصَارِ،
والإِعْصَارُ: ريحٌ تثير الغبار. قال تعالى: {فَأَصابَها إِعْصارٌ} [البقرة/ 266] .
والاعْتِصَارُ: أن يغصّ فَيُعْتَصَرَ بالماء، ومنه: العَصْرُ، والعَصَرُ: الملجأُ، والعَصْرُ والعِصْرُ: الدّهرُ، والجميع العُصُورُ.
قال: {وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ} [العصر/ 1 - 2] ، والعَصْرُ: العشيُّ، ومنه: صلاة العَصْرِ وإذا قيل: العَصْرَانِ، فقيل: الغداة والعشيّ «3» ، وقيل: اللّيل والنهار، وذلك كالقمرين للشمس والقمر «4» .
والمُعْصِرُ: المرأةُ التي حاضت، ودخلت في عَصْرِ شبابِهَا.
(1) وهي قراءة شاذة.
(2) البيت لابن أحمر، وهو في ديوانه ص 61، والمجمل 3/ 672، واللسان (عصر) .
(3) انظر: المجمل 3/ 672، وجنى الجنتين ص 79.
(4) انظر: البصائر 4/ 71، واللسان (قمر) .