(نبذ)
النَّبْذُ: إلقاء الشيء وطرحه لقلّة الاعتداد به، ولذلك يقال: نَبَذْتُهُ نَبْذَ النَّعْل الخَلِق، قال تعالى: {لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ} [الهمزة/ 4] ، {فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ} [آل عمران/ 187] لقلّة اعتدادهم به، وقال: {نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ} [البقرة/ 100] أي: طرحوه لقلّة اعتدادهم به، وقال: {فَأَخَذْناهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِ} [القصص/ 40] ، {فَنَبَذْناهُ بِالْعَراءِ} [الصافات/ 145] ، {لَنُبِذَ بِالْعَراءِ} [القلم/ 49] ، وقوله: {فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ} [الأنفال/ 58] فمعناه: ألق إليهم السّلم، واستعمال النّبذ في ذلك كاستعمال الإلقاء كقوله: {فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكاذِبُونَ} [النحل/ 86] ، {وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ} [النحل/ 87] تنبيها أن لا يؤكّد العقد معهم بل حقّهم أن يطرح ذلك إليهم طرحا مستحثّا به على سبيل المجاملة، وأن يراعيهم حسب مراعاتهم له، ويعاهدهم على قدر ما عاهدوه، وَانْتَبَذَ فلان: اعتزل اعتزال من لا يقلّ مبالاته بنفسه فيما بين الناس. قال تعالى: {فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكانًا قَصِيًّا} [مريم/ 22]
وقعد نَبْذَةً ونُبْذَةً. أي: ناحية معتزلة، وصبيّ مَنْبُوذٌ ونَبِيذٌ كقولك: ملقوط ولقيط، لكن يقال: منبوذ اعتبارا بمن طرحه، وملقوط ولقيط اعتبارا بمن تناوله، والنَّبِيذُ: التّمرُ والزّبيبُ الملقَى مع الماء في الإناء، ثمّ صار اسما للشّراب المخصوص.