(بدن)
البَدَنُ: الجسد، لكن البدن يقال اعتبارا بعظم الجثة، والجسد يقال اعتبارا باللون، ومنه قيل:
ثوب مجسّد، ومنه قيل: امرأة بَادِنٌ وبَدِينٌ:
عظيمة البدن، وسميت البدنة بذلك لسمنها يقال: بَدَنَ إذا سمن، وبَدَّنَ كذلك، وقيل: بل بَدَّنَ إذا أسنّ «1» ، وأنشد:
وكنت خلت الشّيب والتّبدينا
«2» وعلى ذلك ما روي عن النبيّ عليه الصلاة والسلام: «لا تبادروني بالرّكوع والسّجود فإني قد بدّنت» «3» أي: كبرت وأسننت، وقوله تعالى: {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ} [سورة يونس/ 92] أي: بجسدك، وقيل: يعني بدرعك، فقد يسمى الدرع بدنة لكونها على البدن، كما يسمى موضع اليد من القميص يدا، وموضع الظهر والبطن ظهرا وبطنا، وقوله تعالى: {وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ} [سورة الحج/ 36] هو جمع البدنة التي تهدى.
(1) انظر: المجمل 1/ 119.
(2) الشطر ينسب لحميد الأرقط وينسب للكميت، وعجزه:
والهمّ ممّا يذهل القرينا
وهو في شعر الكميت 2/ 19، واللسان (بدن) ، والتاج (بدن) ، والمجمل 1/ 119، والمشوف المعلم 1/ 95، وشمس العلوم 1/ 143.
(3) الحديث عن معاوية عن النبي صلّى الله عليه وسلم قال: «لا تبادروني بالركوع والسجود، فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني إذا رفعت، ومهما أسبقكم به إذا سجدت تدركوني إذا رفعت، فإني قد بدّنت» ، ويروى «بدنت» الحديث حسن وقد أخرجه أحمد 4/ 92، وأبو داود (619) ، وابن ماجة (963) ، وأخرجه ابن حبان (انظر: الإحسان في ترتيب صحيح ابن حبان 3/ 323) . راجع شرح السنة 3/ 415.