(كتم)
الْكِتْمَانُ: ستر الحديث، يقال: كَتَمْتُهُ كَتْمًا وكِتْمَانًا. قال تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ} [البقرة/ 140] ، وقال: {وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [البقرة/ 146] ، {وَلا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ} [البقرة/ 283] ، {وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [آل عمران/ 71] ، وقوله: {الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النساء/ 37] فَكِتْمَانُ الفضل: هو كفران النّعمة، ولذلك قال بعده: {وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذابًا مُهِينًا} [النساء/ 37] ، وقوله: {وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا} [النساء/ 42] قال ابن عباس: إنّ المشركين إذا رأوا أهل القيامة لا يدخل الجنّة إلّا من لم يكن مشركا قالوا: وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ [الأنعام/ 23] فتشهد عليهم جوارحهم، فحينئذ يودّون أن لم يكتموا الله حديثا.
وقال الحسن: في الآخرة مواقف في بعضها يكتمون، وفي بعضها لا يكتمون، وعن بعضهم: {لا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا} [النساء/ 42] هو أن تنطق جوارحهم.