(إِنَّ وأَنَّ)
إِنَّ وأَنَّ ينصبان الاسم ويرفعان الخبر، والفرق بينهما أنّ «إِنَّ» يكون ما بعده جملة مستقلة، و «أَنَّ» يكون ما بعده في حكم مفرد يقع موقع مرفوع ومنصوب ومجرور، نحو: أعجبني أَنَّك تخرج، وعلمت أَنَّكَ تخرج، وتعجّبت من أَنَّك تخرج. وإذا أدخل عليه «ما» يبطل عمله، ويقتضي إثبات الحكم للمذكور وصرفه عمّا عداه، نحو: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ} [سورة التوبة/ 28] تنبيها على أنّ النجاسة التامة هي حاصلة للمختص بالشرك، وقوله عزّ وجل: {إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ} [سورة البقرة/ 173] أي: ما حرّم ذلك إلا تنبيها على أنّ أعظم المحرمات من المطعومات في أصل الشرع هو هذه المذكورات.
وأَنْ على أربعة أوجه:
الداخلة على المعدومين من الفعل الماضي أو المستقبل، ويكون ما بعده في تقدير مصدر، وينصب المستقبل نحو: أعجبني أن تخرج وأن خرجت.
والمخفّفة من الثقيلة نحو: أعجبني أن زيدا منطلق.
والمؤكّدة ل «لمّا» نحو: {فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ} [سورة يوسف/ 96] .
والمفسّرة لما يكون بمعنى القول، نحو:
{وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا} [سورة ص/ 6] أي: قالوا: امشوا.
وكذلك «إِنْ» على أربعة أوجه:
للشرط نحو: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ} [سورة المائدة/ 118] ، والمخفّفة من الثقيلة ويلزمها اللام نحو: {إِنْ كادَ لَيُضِلُّنا} [سورة الفرقان/ 42] ، والنافية، وأكثر ما يجيء يتعقّبه «إلا» ، نحو: {إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا} [سورة الجاثية/ 32] ، {إِنْ هذا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ} [سورة المدثر/ 25] ، {إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ} [سورة هود/ 54] .
والمؤكّدة ل «ما» النافية، نحو: ما إن يخرج زيد.